传本刊刻、论著出版构建仲景学说——从出版角度论仲景学说

作者:SCI医学论文发表 发表于:2013-02-21   点击:

刘从明

关键词:传本刊刻;论著出版;仲景学说

doi:10.3969/j.issn.1672-2779.2011.19.090         文章编号:1672-2779(2011)-19-0135-03 

 

仲景学说是以张仲景的《伤寒杂病论》及其人文思想为核心的数代医家研究成果的汇集和经验结晶,是人类共同创造的社会财富。作为仲景学说核心的《伤寒杂病论》,无疑是张仲景对人类社会的最伟大贡献。《伤寒杂病论》原书16卷,兼论伤寒和杂病两部分,可惜原本在战乱中散失。魏晋时著名医家王叔和加以搜集编次,编成《伤寒论》10卷,而杂病部分又复失传。北宋初年,翰林学士王洙在翰林书院残旧古籍中发现《金匮玉函要略方》3卷,后此3卷由北宋校正医书局林亿等予以校订,把这三卷中论述杂病和治疗妇人病的部分整理编纂成《金匮要略》。在仲景医方之外,于篇末附方,成为后世的通行本。本文试从《伤寒杂病论》传本刊刻、研究性著作的出版及研究性论文的发表情况对仲景学说作一概述。

1  《伤寒杂病论》传本的刊刻搭建了仲景学说的主体

以《伤寒论》言,如果把王叔和的编次本称为“祖本”的话,一源三歧,由它派生出的对后世影响最大的“子本”莫过于唐代孙思邈(习惯上称为《唐传本伤寒论》)、金代成无己(《注解伤寒论》)和明代赵开美(习惯上称《宋本伤寒论》)所整理、研究、注释、校勘的三个珍本了。后世研究《伤寒论》的专著虽然多,但从脉络上看,均是从以上三个珍本的基础上衍生出来的“孙本”。根据《全国中医图书联合目录》(中医古籍出版社1991年出版)一些研究者结合从其它途径搜集到的相关资料证实,目前在国内可以看到的《伤寒论》的各种版本多达600种,刊刻次数在1000次以上,其影响之大是不言而喻的。国内以清代出版的本子最多,总数超过100种;国外主要是日本的本子,约100种上下。相比之下,《金匮要略》的本子少于《伤寒论》,出版有60种上下。《伤寒论》与《金匮要略》合刻的本子(即《伤寒杂病论》)数量也不多,现在所能看到的不超过100种。

分析《伤寒杂病论》传承本的内容,有如下几方面:

1.1  根据原著重新分类编次  代表性著作如明代赵开美的《仲景全书》(1599年初刻本)、方有执的《伤寒论条辨》(1592年歙县方氏刻本),清代喻嘉言的《伤寒尚论篇编次仲景原文》(1648年锡环堂刻本)、张志聪的《伤寒论纲目》(1673年刻本),日本内滕希哲的《伤寒杂病论类编》(1819年日本大岛燮即省庵刻本)、山田正珍的

 

作者单位:中医古籍出版社(北京100700)

《伤寒论集成》(1879年日本杏花园刻本)等。

1.2  根据原文逐条注释校勘  代表性著作如金代成无己的《注解伤寒论》(元刻本,1955年商务印馆铅印),清代张锡驹的《伤寒论直解》(1712年钱塘三余堂刻本)、陈修园的《伤寒论浅注》(1797年三让堂刻本),近代王安和的《伤寒论新注》(1929年武汉印书馆本)、陆渊雷的《伤寒论今释》(1931年上海国医学院本),现代任应秋的《伤寒论语译》(1957年上海人民出版社本)、刘渡舟的《伤寒论诠解》(1983年天津科学技术出版社本)等。

1.3  在原著基础上阐释发挥  代表性著作如清代柯韵伯的《伤寒来苏集》(1706年刻本)、尤在泾的《伤寒贯珠集》(1810年朱陶性本),近代陈伯坛的《读过伤寒论》(1930年上海陈养福堂刻本)、曹颖甫的《曹氏伤寒发微》(1931年上海昌明医药学社本)等。

1.4  汇集各家研究成果进行评述  代表性著作如近代吴考槃的《金匮要略五十家注》(1929年上海千顷堂本)、谭次仲的《伤寒评志》(1947年北平国医砥柱月刊社本),日本丹波无简的《伤寒论辑义》(1822年是本聿修堂刻本)、川越正淑的《伤寒论脉证式》(1816年日本菶萋园刻本)等。

1.5  结合西学进行演绎创新  代表性著作如清代唐宗海的《六经方证中西通解》(1917年上海千顷堂书局本),现代杨麦青的《伤寒论现代临床应用》(1999年中国广播电视出版社本)等。

1.6  从文字训诂、校勘学角度进行研究  代表性著作如现代钱超尘的《伤寒论文献通考》(1993年学苑出版社本)等。

这些出版物中,有不少是多次刊行的,如柯韵伯的《伤寒来苏集》、陈修园的《伤寒论浅注》等,出版频率最高的当属成无己的《注解伤寒论》,其出版次数已超过50次。通过现象看实质,中医古籍出版史上的这种奇迹,足以证明张仲景及其后人在仲景学说形成、传播、发展中的合力作用。

2  《伤寒杂病论》研究性论著的出版架构了仲景学说的支柱

一个学说的构建,与其本身的影响和社会对它的承认和应用情况是分不开的。仲景学说的形成,是以人们对《伤寒杂病论》的研究为标志的,从金元时期成无己的《伤寒明理论》开始,各种研究性著作如雨后春笋一般,亮相于中国乃至世界医药学的大舞台上,成为祖国医学发展史上一道靓丽的风景线。目前,仅我国国内出版的《伤寒杂病论》研究性著作已达到800种以上。国外出版的研究性著作也不少,仅日本一国就有100种以上,东南亚不少国家都有出版。

2.1  从内容上看  《伤寒杂病论》研究性论著涉及广泛

2.1.1  主要瞄准医学范畴的,或医理、药理、方论,如元代王好古的《此事难知》(1380年刻本)、金代刘完素的《伤寒直格》(1328年建安翠岩精舍刻本)、明代陶华的《伤寒六书》(1522年刻本),现代赵明锐的《经方发挥》(1982年山西人民出版社本)等;或应用、发挥、成果,如清代王子接的《伤寒方法》(清乾隆年间刻本)、周学海的《伤寒补例》(1910年福慧双修馆刻本),近代程国树的《伤寒饮食指南》(1941年铅印本),现代裴永清的《伤寒论临床应用五十论》(1995年学苑出版社本)、庞春生的《伤寒百家言》(1998年亚洲出版社本)、日本川越正椒的《伤寒用药研究》(1979年日本菶萋堂刻本)等都在收集范围。

2.1.2  也有涉足社会学范畴的,或家世、生平、事迹,如李华安的《伤寒论东考》(1992年中国医药科技出版社本),日本日藤馨的《伤寒论文字考》、《伤寒论文字续编》(1851年日本熙熙堂刻本等;或影响、作用、启迪,如现代王新昌的《医圣张仲景与医圣祠文化》(1994年华艺出版社本)、邱明印的《医圣张仲景》(2003年作家出版社本)等均有相当深度的反映。

2.2  从主题选择上论  《伤寒杂病论》研究性论著各具特色

2.2.1  紧密联系《伤寒杂病论》原文阐发的,如明代王肯堂的《伤寒准绳》(1604年刻本),清代张璐的《伤寒大成》(1666年隽永堂刻本)、庆恕的《伤寒辨证》(1903年刻本)等。

2.2.2  按仲景本义演绎的,如宋代庞安石的《伤寒总病论》(1823年黄氏士礼居刻本)、明代朱肱的《伤寒类证活人书》(1591年刻本)、清代徐彬的《伤寒百十三方发明》(1667年刻本)等。

2.2.3  自我经验介绍的,如明代王震的《王氏家宝伤寒证治明条备览》(1561年双泉书斋刻本)、陈文治的《伤寒集验》(1633年四川布政司刻本)、近代萧萍寄的《伤寒自疗》(1916年大众书局本)、赵恕风的《金匮验案》(1935年山东沂水中国医药研究社本等。

2.2.4  群体经验综述的,如现代林伯良的《小柴胡汤证的研究》(1959年人民卫生出版社本)、高德的《伤寒论方案选编》(1981年湖南科技出版社本)等。(5)编纂综合工具书类的,如刘渡舟的《伤寒论辞典》(1988年解放军出版社本)、傅延龄的《伤寒论研究大辞典》(1994年山东科学技术出版社本)等。

2.3  就表现形式而言  《伤寒杂病论》研究性论著形式多样

2.3.1  除以论述为主导的基本方式外,也有应用问答形式表述的,如清代舒位的《伤寒问答》(1870年古冈刘氏藏修书屋刻本),近代萧屏的《伤寒问答》(1923年无锡锡成公司本)、蔡陆仙的《伤寒问答》(1935年华东书局本),现代李克绍的《伤寒百问》(1985年山东科学技术出版社本)、张桂珍的《伤寒论习题集》(1999年上海中医药大学出版社本)等。

2.3.2  以表格形式直观表述的,如元代吴恕的《伤寒图歌活人指掌》(1600年闽乔山堂刻本),清代包诚的《伤寒审症表》(1871年湖北崇文书局刻本),近代黄茂生的《伤寒汇证表解》(1943年中国医药文化服务社本),现代何任的《金匮要略归纳表》(1960年上海技术出版社本)、陈杉源的《伤寒速读表解》(1980年台湾田光出版社本),日本原元麟的《伤寒论图说》(1800年日本刻本)等。

2.3.3  以歌赋形式表述的,如元代宋叔微的《伤寒百证歌》(元刻本),宋代钱闻礼的《伤寒百问歌》(1309年刻本),清代吴谦的《伤寒心法要诀》(1742年尊经阁刻本)、陈元犀的《金匮方歌括》(1836年南雅堂刻本,近代曹阴南的《六经证治歌诀》(1932年复兴石印馆本)、刘懋勋的《伤寒三字经》(1932年上海千顷堂书局本),现代张振芳的《伤寒论汤证纂及歌括》(1993年陕西科学技术出版社本)、正言编辑部的《伤寒论歌诀》(1976年台湾正言出版社本)等。

可以肯定地说,这些研究性著作对于增大仲景学说的外延、扩大仲景学说的影响和对仲景学说的传承、发扬是具有积极意义的。研究这些著作,对于进一步理解仲景学说的构建和价值,认识张仲景的人格、精神魅力,继承和发展祖国医学的丰富理论、实践,都有非常重要的承启作用。

3  《伤寒杂病论》研究性论文的发表支撑了仲景学说的广厦

作为中国历史上最伟大的医学科学家之一,张仲景及以其代表作《伤寒杂病论》为核心的仲景学说影响了中国医药学近两千年的发展、兴亡史。从基本种意义上讲,不研究仲景学说、不承袭《伤寒杂病论》的学术思想,就很难论医说道。自《伤寒杂病论》问世始,围绕张仲景学术思想的研究之风就日渐兴起,且呈愈燃愈炽之势。这支研究队伍中,既不乏建树颇巨的理论大家,更有越来越多的普通临床医生,研究范围也从狭义的对原文的理解逐渐扩展到应用学科的方方面面,并朝着越来越精细的方向发展。迄今,人们可目睹的发表于全国各类杂志上的研究论文数目约在30000篇左右,数量之多是中外医学史上所罕见的。分析发表的文章,其内容主要包括以下几个方面:

3.1  对张仲景生平事迹的研究,大体有百余篇文章。内容涉及对张仲景的全面介绍、对张仲景主要事迹及贡献的考证、对张仲景生卒年代及故里的考证、对张仲景是否做过长沙太守的考证、对《伤寒杂病论》成书及传播情况的考证、对历代造像活动和纪念活动的考证等。

3.2  对仲景著作的考证和研究,大约有三四千篇文章,主要内容涉及《伤寒杂病论》版本源流、传变、外传史的研究,对《伤寒杂病论》条文的理解、校勘、注释,对《伤寒杂病论》后世研究流派特色、影响的研究,对《伤寒杂病论》主要学术思想、方法、风格的研究等。

3.3  对仲景学说的应用性研究,大约有5 000篇上下的文章,是仲景学说研究中分量最大的部分。主要内容涉及仲景学说的机理、仲景方的药理、仲景学说的价值和对后世的影响、仲景方与其它方的辨证关系、对仲景方的理解和发挥等。

3.4  对仲景学说的应用性研究,是仲景学说研究中分量最大的部分,各类文章的总数在1万篇左右。主要内容是对仲景方药的具体应用,包括按仲景方义应用、经方新用、个人体会、群案观察等;近代也有关于多种实验研究的文章,包括临床实验、动物实验等。

这些研究,使仲景学说的概念更加明确、更加深入人心,也使学说本身愈加成熟起来。需要强调的是,学术争鸣,贯穿于仲景学说形成和发展的全过程,始终没有停止过,主要的如:①关于仲景基本情况(生卒年代、故里、官职等)的争论;②关于六经提纲的争论;③关于伤寒与温病关系的争论;④关于《伤寒论》中部分条文和方药的争论;⑤关于经方与时方关系的争论等。以上所说这些,仅是举例,在研究过程中实际争论的内容还很多很多,本文难以尽述。

纵上所述,仲景学说的构建,除了张仲景本人精辟的医学理论、精湛的专业技术、精诚的医疗道德、精要的诊疗经验外,是我国数代医人创造的丰富的医学文化思想的展现。

谨谢:本文有诸多数据引自温长路、高树良教授之研究成果,在此说明,特表谢意和敬意。

(本文校对:杨建宇  收稿日期:2011-07-10)

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